第449节 (第2/2页)

俊再次联系元墨白。

    雷俊言及自己通过七曜那边的情报来路，提示高圩山一带情形可能有变，复杂难测，尤其幽宁湖、沌江谷更可能蕴含凶险。

    “既如此，我们换个地方见面便是。”元墨白言道。

    雷俊微微颔首。

    说是三个相关地方，倒不如说是四個。

    还有他们此行目的地高圩山。

    但那只是雷俊师徒约定的会面地点，而非高圩山本身多么重要。

    虽说去往高圩山并非一定要经由羽田峒、幽宁湖、沌江谷三地，但同样的，雷俊二人也不是非要一定在高圩山汇合才行……

    既如此，另约个地点便是。

    不过，换了见面地点，师徒二人并没有因此就放松警惕。

    世事无常，尤其是在这南荒之地，危险和变数随地可见，躲了一处，反可能离第二处更近。

    此等事情司空见惯，是以即便选其他地方汇合，雷俊师徒二人赶路途中，仍各自留神。

    果不其然，雷俊晚些时候，再接到元墨白的传讯。

    他在半路上，遇到一些意外情况。

    好在有惊无险。

    九黎黑雾，忽然扩散，正好给元墨白遇上。

    他正面同随之现身的九黎之民打了一番交道。

    事发突然，对方亦措手不及。

    双方短暂接触，爆发一场大战，元墨白主动脱离战斗，远避黑雾，并提醒雷俊留神。

    “如古籍描述，九黎之民，同人间之民有许多不同。”

    元墨白大致给雷俊介绍了下情况：“大体来讲，九黎之民所习者，同南荒巫门传承类似，但亦有所分别。”

    就仿佛上古符箓派和如今道家符箓派传承的分别类似，双方彼此间有明显脉络可循，甚至有部分完全相同处，但亦有许多巨大差异。

    据元墨白所言，最明显一点，这些修习上古巫门传承的九黎之民，肉身体魄非常强悍。

    这一点在如今南荒巫门五脉传承修士中，不说完全没有，但从来不是主流。

    巫门五脉传承中，蛊术一脉、鬼道一脉皆主要修持神魂，神舞一脉、咒祝一脉没那么极端，但同样已修持神魂为主。

    血河一脉有不少血肉变化法门，涉及肉身修持，特点更多在于变化奇诡，杀伐犀利，有不少自愈乃至复生手段。

    但要说体魄多么强健、坚韧、剽悍，那同样不是他们所长。

    南荒巫门诸多道统传承，要说有谁擅长肉身正面搏杀，攻防对垒，以平均水平论，其实首推鬼道一脉圣地金城寨修士……炼制的行尸。

    但毫无疑问，鬼道一脉修士本身并不以肉身体魄见长。

    九黎之民，修习注重神魂的巫术，同时还兼有强悍的体魄，则会让他们的实力强大且全面。

    “不过，不知是否常年生活在地海暗无天日的缘故，这些九黎之民虽然向往地面上的世界，当前喜暗避光，在光照下他们甚至会感到痛苦，神魂与肉身一起经受灼伤。”

    元墨白言道：“故而绝大多数时间，他们都置身黑雾中，不会贸然离开黑雾活动。”

    自九黎秘境扩散而出的黑雾，凝而不散。

    此前局限在有限范围内，但随着时间推移，近来渐渐开始扩张。

    “请师父放心，弟子会留神。”雷俊应道。

    结束同元墨白的通讯，雷俊继续赶路。

    师徒二人不再于高圩山汇合，新约定的碰头地点改为青果峒。

    雷俊如往常一样的习惯，以自身天行箓的阴行之变和玄虚镜的镜光作为主要隐匿行踪的手段，遮掩自身行迹，仿佛和南荒地貌融为一体，同时却又极为快速的行进。

    走在半路上，雷俊双瞳深处，忽然出现天通地彻法箓闪动幽幽光辉。

    他速度立刻放缓，息壤旗出现，昏黄的灵光衍化土石定点遮掩，让他同当地山川合一，仿佛变作山岭的一部分。

    同时，玄虚镜幽幽浮现，镜光从晦暗转向光明，晦明不断交错变化，注意隐蔽自己并探查外界。

    他隐约察觉，附近有别的上三天修士出现。

    仔细一找，果然发现端倪。

    先入眼处，是一些细微的蛊虫。

    这些蛊虫并非用于攻击，亦或者察觉雷俊所在于是搜索。

    蛊虫散布开来，更多是起警戒作用。