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    “俺有一作，请提学雅正。”黄晟迫不及待要掏出诗文。

    陆提学终于开口：“旧作就不必拿出来了，我出一题，诸生临场赋诗，如此方能显得本事。”

    这句话说出来，其中一半的士子，都已经面露难色。

    科举取消诗赋之后，钻研此道的读书人变少，大宋士子群体的诗赋才华严重下降。

    “请提学出题。”卢衡率先出声。反正他已经躺平了，学问就那副鬼样子，乐于见得诸多士子吃瘪。

    陆提学性格促狭，故意捉弄众人，苦思一阵：“既然都是读书人，便以做学问为题。”

    这下子，随行士子们全部傻眼。

    出题伱随便出，山川、田野、农家、酒水、餐饭、风月、时令……这些内容都可以，大家都能憋出一首诗来。

    可拿做学问为题，未免也太抽象了！

    一个个都没心情吃饭，全在那里抓耳挠腮。

    陆提学忍着笑意，问朱家父子：“二位可有了？”

    朱国祥直接说：“我对诗词并不精通，写出来也是贻笑大方。至于犬子……尚可。”

    余大渊自己憋不出，也不让朱铭好受，当即说道：“成功贤弟既然贯通三经，想必诗词之道也造诣匪浅，吾等正欲请教一二。”

    朱铭扭头瞅向隔壁两桌，这些家伙都在看着自己，表情全是……幸灾乐祸！

    放下筷子，朱铭装模作样沉思，忽地吟诵出来：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

    听到是这首诗，朱国祥差点拍案叫绝。

    太应景了，不仅完美契合题目，而且迎合了陆提学的治学思想。还带着几分自谦，又暗中去拍陆提学的马屁！

    院子里，无人说话，似乎有点冷场。

    余大渊手握筷子，傻傻看着朱铭。

    第82章 行酒令

    余大渊学过《滕王阁序》，也知道这篇文章的创作背景。

    今日，他感觉场景重现了。朱铭就是王勃，而他和在场士子，则是被王勃打脸的宾客。

    很丢人！

    余大渊悄悄看向黄晟，却见黄晟低头不语。

    他们两个都考中过举人，基本脸面还是要的，不可能再继续死缠难打。

    朱铭的学问摆在那里，要经学有经学，要诗才有诗才。该怎么缠？又怎么打？自讨没趣吗？

    钱教授捋着胡子，举起酒盏说：“好诗，佐酒足矣，当浮三大白。”

    “请！”

    向知县笑着与钱教授碰杯。

    卢衡仔细品味诗句，却是暗自叹息：这朱成功真乃马屁高手，俺是万万学不会的。

    “古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”这两句的潜意思是，朱铭年纪轻轻，只有些少年工夫，论学问还得看陆提学这样的前辈。

    “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这两句都不用潜意思了，直接明说做学问就是做事，陆提学的治学方法绝对正确。

    马屁拍到如此程度，偏偏不会让人厌恶。

    因为这首诗本身就写得好！

    陆提学当然高兴，脸上笑容如菊花般绽放，继而又是一声叹息：“可惜啊，如此急智，你若早生二十年，就能在东坡先生面前一展学问。你这机变之才，去修蜀学再适合不过。”

    朱铭问道：“提学推崇蜀学？”

    陆提学摇头道：“蜀学见解，吾只认其经世、治史、情本之论。至于纵横权变、三教合一，未免太过偏颇。”

    朱铭终于彻底搞懂了，为啥陆提学主张做实事，却又间歇性发神经，原来是受到苏轼的影响。

    心、性、情、命，这是宋人热衷讨论的话题。

    蜀学突出一个情字，即所谓“情本论”，接近于庄子的自然主义性命观，以及……禅。

    这本来没有什么问题，但如果再加上纵横术，就显得过于轻浮了。

    一个儒学流派，吸收糅合佛道与纵横术，听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象，说三苏父子“早拾苏张之余绪，晚醉佛老之糟粕”。

    然而在北宋后期，民间影响力最大的，既不是王安石的新学，也不是二程的洛学，恰恰是以三苏为首的蜀学！

    因为蜀学士子文章写得好，传播范围极广，且情