第248节 (第3/3页)

分与当地百姓。庙祝及庙内修行者，抓捕押付州院大牢。”

    庙产充公，是激发县衙官吏的积极性。

    至于邪神庙里的家伙，朱铭要送他们去挖矿，只管饭不给工钱那种！

    “第二份，就说药王孙真人，是金州百姓的保护神。生病了吃药，孙真人最喜欢，必然降下恩泽保佑全家。即便没钱吃药，也该向孙真人祈祷，而不是去供奉邪神。供奉邪神的百姓，孙真人就不喜欢他，子孙后代都会有灾祸。药王庙里的道士，让他们去各县山村传教！不愿入山传教者，收回度牒，勒令还俗。”

    “第三份公文，勒令金州五县官吏，严查采生折割、杀人祭鬼神者。罪犯家属，不论男女老幼，不论是否知情，一律移送司理院审判！一旦查实，立即抄家。罪犯的田产尽归检举者，另赏钱十贯。罪犯的家宅、店铺发卖，与浮财一并充公，五成归县衙，五成上交州衙。”

    采生折割、杀人祭鬼，这属于死刑案。县衙没有权力审理，须得移交州院和司理院，因此不必担心制造冤案（胥吏趁机敲诈扰民肯定有）。

    整顿治安改善民生，移风易俗，这些都是必须做的。

    朱铭已经决定在汉中和金州起兵，得好生发展自己的地盘。

    教育也不能放松，朱铭说道：“再写……嗯，就不必写公文了。让胥吏暗中传播消息，就说今年由知州主持州试，知州最喜欢算学。金州算学校的《朱氏算经》，便是知州所作。今年的州试，恐要出算学题目。”

    吴懋惊讶道：“州试怎能考算学？”

    朱铭笑道：“我可以不考，但他们不能不信。”

    第244章 捣毁淫祠

    岳飞墓前跪像，最初有五人，后来只剩四人。

    对此，说法各异。

    有的认为，后人祭拜岳飞，总想砸点啥泄愤，于是就把最残破的跪像砸了。

    有的认为，五个跪像不对称，便把官最小的那个砸了。

    有的认为，前四个跪像名气很大，最后那个名气和官位都太小，根本不配跪在岳爷爷墓前。

    被移除的跪像叫罗汝楫，此时此刻，就在金州做汉阴县令！

    历史上，这厮攀附秦桧，最高做到吏部尚书、直龙图阁。

    收到州衙发来的公文，罗汝楫立即有了干劲：“点齐兵马，本县要亲自去捣毁淫祠。衙吏弓手，俱有赏赐！”

    这玩意儿不会得罪哪位上司，而且捣毁淫祠之后，庙产可以县衙充公，甚至朱铭都不要求分一笔。还能列为政绩，在磨勘时有用，传出去之后，儒释道三教都将赞许他。

    事不宜迟，罗汝楫带上官吏，风风火火杀出去。

    本地胥吏知道哪有淫祠，甚至有人暗中祭拜过，因为五通神属于偏财神。如今有赏钱可拿，偏财神就没啥用了，先捣毁了邀赏再说。

    坐船来到汉水与壬水（任河）交汇处，这里目前只有一个草市，名曰“壬水口”。传闻薛道光的师祖张紫阳，曾经在此修道，后世设县便取名为紫阳县。

    在壬水口以西，汉江狭窄，水流湍急，常有船毁人亡之事。

    也不晓得哪里传出的说法，声称五通神可以保船平安。于是，镇上的五通神庙香火更旺，往来商贾都要去拜上一拜。

    “即刻包围淫祠，一个也别放走！”罗汝楫还没靠岸就大喊。

    衙吏们同样兴奋莫名，提着刀枪棍棒就往前冲，把小镇码头搞得鸡飞狗跳，百姓还以为这些家伙是来征税的。

    直至把五通神庙包围，里面的人终于感觉到不对。