第160节 (第3/3页)

身做两个武力值爆表的非人类的父母更是难上加难。

    肯特夫妇很无奈。

    讲真，无论两个孩子是因为食物、零花钱、玩具还是鞋服起了矛盾，他们自信都能解决。

    无论孩子是在学习、社交、择业还是婚姻陷入了低谷，他们也能提供心理安慰和物质支持，帮助他们度过难关。

    可是，当两个非人类的意识形态出现了冲突，并产生了据理力争而非诉诸暴力的情况时，他们委实插不了手，更不敢干预。

    因为夫妻俩明白，他们只是人类，脆弱又短寿，不可能陪两个孩子走过百年。

    他们终究会长大、成熟，回归到他们的族群中去，绽放他们本该有的生命色彩，而不是被人类的教条束缚多年。

    他们清楚这一点。

    但，深明大义是一回事，间接体会到非人世界的残酷是另一回事。

    克拉克：“人类会一代代繁衍，后代会继承前人的遗产，而我——无论我能活多久，我都不可能动用武力去侵占。”

    阿萨思：“可人类会忘记，只需要几十年就能忘得一干二净，并出于贪婪，动用武力抢占本属于你的东西。”

    克拉克：“到那时候我会反击！”

    阿萨思：“那为什么不提前让他们明白你是领主？这样还能免去未来的争端。”

    克拉克：“……我不想统治他们，阿萨思，武力不能凌驾于法律和道德，这会带来灾难。”

    “你不是人，有道德算你仁慈，可让法律凌驾于你本身，你迟早会被人类毁掉。”阿萨思的态度依旧平静，她早就被套路磨得没了脾性。

    她所说的每一句话都出于她的亲身经历，这句更甚，体会更深——想当年，美国军方想利用恐龙做生物武器，却又要恐龙不吃人，一吃就杀。

    拿人类的律法框定野生动物，毁灭的是动物本身，而始作俑者却不用付出任何代价。

    荒谬。

    同理适用于克拉克，亚成年的他跟还是狂暴龙的她没什么区别。

    这时的他有父母，那时的她有苏珊。不同的是，他因人形受到优待，被他的软肋养成了家犬；而她因兽形受束缚，被她的软肋教成了野龙。

    有得有失，一体两面。

    总之，克拉克好歹当了她的沙包那么久，又有着精灵的心性，她不介意他头撞南墙，但介意他自取灭亡。

    克拉克：“人有恶意，我相信。”他毕竟经历过同龄人的嘲讽和欺负，“但不可能每个人都对我抱有恶意。”

    “我的父母，我的朋友，包括我的同类——你，阿萨思。在知道我的特殊后，谁也没有伤害我，甚至一直保护着我。”

    阿萨思明白了症结所在：“你只是恰好遇到了人类之中最善良的那一批而已。”

    “而我，我遇到过人类之中最穷凶极恶的魔鬼。”她耐心地展开，“我不否认有善人，我现在能站在这里跟你好好说话，而不是把你打得满地找牙，主要是出自她们的功劳。”

    “可你别忘了，人类也是动物，具有一定的动物性。他们群居，占据物资，同时也拥有强大的领地意识。”

    只是人类对自己的动物性习以为常，熔铸于日常生活和观念中，还道“本该如此”。

    比如——

    阿萨思：“你没发现吗？当外来者进入农场，他们会本能地找农场主。就像虎闯入了熊的领地，会本能地找熊打一架一样。”

    “当然，他们不是来打架的，而是来做交易的。可他们找的农场主是谁？首先是‘父亲’，其次是‘儿子’。”

    阿萨思：“我和‘妈妈’总是被忽略，知道为什么吗？”